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«En aquel tiempo, un hombre se acercó a Jesús y le preguntó: “Maestro, ¿qué bien debo hacer para ganar la vida eterna?”. Él le respondió: “¿Por qué me preguntas sobre el bien? Solo uno es ‘el Bueno’». Pero si quieres alcanzar la vida, ¡cumple los mandamientos! Entonces él le preguntó: ¿Cuáles? Jesús respondió: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ¡Amarás a tu prójimo como a ti mismo! El joven le respondió: Todos estos mandamientos los he cumplido. ¿Qué me falta ahora? Jesús le respondió: «Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dáselo a los pobres; así tendrás un tesoro duradero en el cielo; luego ven y sígueme». Al oír esto, el joven se marchó entristecido, pues tenía una gran fortuna.» (Mt 19,16-22)
 

La mayor pregunta de la humanidad, la pregunta sobre la vida eterna, es una pregunta que fundamenta las religiones e impulsa la economía: desde la biónica hasta la industria del antienvejecimiento y el transhumanismo. Todas ellas trabajan con la idea de la vida eterna y con el miedo a la muerte; mejor dicho: necesitan el conocimiento de la propia finitud para poder vender sus ideas de eternidad. En última instancia, el dinero mismo es capaz de hacerlo, porque puede utilizarse como un medio brillante para ello.

En la época de Jesús no existe esta técnica, pero sí la misma pregunta. Jesús da a un hombre que pregunta por la vida eterna la respuesta de comportarse de manera éticamente justa, tal y como se conoce en el judaísmo, y de guardar los mandamientos (Mt 19,16-22). Se trata aquí de una selección y combinación de los Diez Mandamientos, que conforman el marco básico de la vida judía. Todo judío conocía estos mandamientos. La piedad judía se caracterizaba por el cumplimiento de estos mandamientos. Pero el hombre no parece estar satisfecho: él ya cumple los mandamientos, como asegura. Por lo tanto, parece que para él eso no lo es todo. Está especialmente comprometido y quiere saberlo de verdad: ¿Cómo obtengo todo de la vida? ¿Cómo me llevo el premio gordo definitivo?

Lo fundamental es que no es Jesús quien decide quién ganará ese premio gordo. Eso le corresponde al «único bueno», que es Dios. Pero Jesús deja claro, a través de su vida y sus enseñanzas, cómo se puede lograr: por ejemplo, si uno es capaz de perdonar o de condonar deudas. Pero, al parecer, también si uno vende sus bienes, dona las ganancias y sigue a Jesús. El propio Jesús vivió voluntariamente en la pobreza; se cuenta que no poseía ni cama ni dinero. Lo hizo para dedicarse por completo a su misión, pues él también sabía que el dinero puede impedir ver lo esencial. Un premio gordo sin dinero —pero no puede prescindir del todo del dinero, porque se exige donarlo—. La apuesta es decisiva, así como la cuestión de si uno es capaz de realizarla realmente.

Este hombre no puede desprenderse de sus bienes; eso le lleva a la tristeza. El hombre no puede separarse de su fortuna y se marcha triste. No hay condena de las posesiones, pero sí una valoración de la incapacidad de desprenderse de ellas. Una persona que no puede soltar, en este caso sus posesiones, vive en la tristeza. La alternativa se describe en muchos otros pasajes de los relatos de vocación y de fe del Nuevo Testamento: gran alegría. El premio gordo que Jesús anuncia aquí está al alcance de la mano y habría significado vivir en comunión con Jesús: vivir con Dios, que constituye el gran premio gordo —el tesoro que se buscaba; la perla preciosa en la que se invierten todos los bienes (Mt 13,44–46).

Dar este último paso, dejar atrás lo más querido y lo más preciado, cuestionar y abandonar las propias premisas de la vida, es evidentemente lo más difícil. Como Jesús lo sabe, es también lo último que Jesús le pedirá aquí al hombre.

El dinero transmite una sensación de seguridad y control; fomenta la independencia y la autodeterminación. Pero también en la economía se producen grandes «depresiones» cuando el dinero se convierte en un fin en sí mismo.

La vida eterna es, desde el punto de vista bíblico, la vida con Dios; solo se alcanza cuando, al seguir a Cristo, el valor del dinero en la propia vida no desempeña un papel tan importante que ya no sea posible desprenderse de él sin dudarlo. El buen samaritano es un ejemplo de que el dinero puede tener un buen uso (Lc 10,25–37): Además de los primeros auxilios, es el uso sin restricciones del dinero en favor del ser humano lo que mejora de forma duradera la vida del necesitado y hace posible su rehabilitación. El dinero, cuando se emplea de esta manera, pierde el poder de provocar grandes depresiones. Más bien, aporta alegría en y por la vida (Mt 13,44).

Aleksandra Brand