Esperanza incluso para los más perdidos
 

«El Hijo del Hombre debe seguir su camino, tal y como dicen de él las Escrituras. Pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del Hombre sea entregado! Más le valdría no haber nacido».
 

En noviembre, los días ya se han acortado notablemente y los árboles están más desnudos. Las hojas cubren las calles y los jardines. El paisaje está envuelto en un encanto mórbido. No es casualidad que en las iglesias cristianas las fiestas en memoria de los difuntos caigan en noviembre.

La intención de oración del Papa (del difunto Papa Francisco) para la Iglesia universal en noviembre de 2025 es la prevención del suicidio: «Recemos para que las personas con tendencias suicidas encuentren en su comunidad el apoyo, la ayuda y el amor necesarios, y se abran a la belleza de la vida».

Desde el punto de vista cristiano, el suicidio de una persona se consideró durante mucho tiempo (literalmente) un pecado mortal. Hasta hace no mucho, a los suicidas se les negaba un entierro cristiano o se les enterraba en tierra no consagrada, como mucho junto al muro del cementerio.

Sin embargo, todos sabemos, con un poco de experiencia vital, que en la vida de una persona pueden darse situaciones difíciles, incluso insoportables —desesperanza, dolor, sufrimiento, necesidad o incluso culpa— que pueden amargarle la vida.

¿Qué puede ayudar a las personas en una situación tan grave? La comprensión, la compasión, la comunidad, el perdón de los errores, la solidaridad, el sentirse amado: todo ello tiene un poder increíblemente fuerte contra la desesperación y devuelve al afectado una parte de su dignidad. Eso es lo que nos diferencia de los depredadores. Cuando vemos al prójimo, incluso al supuesto enemigo, como hijo de Dios, no solo le damos a él, sino también a nosotros mismos, un rostro humano. Así nos lo enseñó Jesús, con gran libertad y respeto hacia los demás.

Noviembre es el mes de la oración desinteresada, de orar por las personas que ya no están con nosotros. El amor y la unión trascienden la muerte y apuntan a la realidad que hay detrás de las cosas, al mundo del más allá, sin por ello ignorar la presencia terrenal.

Las palabras de Jesús sobre Judas en Mt 26,24 (véase más arriba) nos escandalizan y nos parecen crueles. Suenan como una maldición. De hecho, Judas acaba quitándose la vida. Es probablemente el suicida más destacado de la Biblia. Ahí se expresa la desesperación abismal de un ser humano. Su culpa lo oprime. No puede deshacerla. Ya nadie puede perdonarlo. El único que podría perdonarlo fue entregado a la muerte por él mismo.

Jesús dice que sería mejor para Judas que nunca hubiera nacido. Esto parece contradecir la actitud de un Jesús amoroso y misericordioso, tal y como lo conocemos. Es un buen ejemplo de que las afirmaciones deben verse en su contexto. Jesús se encuentra en una situación humana excepcional. Se enfrenta a la Pasión. Va a ser humillado, torturado y ejecutado de forma atroz. Sería comprensible que una persona en esa situación dijera: «En tal angustia, sería mejor no haber nacido nunca». Pero Jesús no dice eso; más bien dice: «Sería mejor que nunca hubiera nacido quien causa tal sufrimiento a los demás».

Judas se convirtió en traidor y al final se encontró ante los escombros de su vida. «Cuando Judas, el que lo había entregado, vio que Jesús había sido condenado, se arrepintió de su acto… y dijo: “He pecado, he entregado sangre inocente”… y se fue y se ahorcó» (Mt 27,3-5).

¿Tiene Judas, a pesar de todo, una oportunidad? Para Dios nada es imposible (cf. Mc 10,27). Quizás cada uno deba sufrir en el Día del Juicio Final lo que le ha hecho a los demás, para sentir verdadera compasión y arrepentimiento y así ser digno del perdón de Dios y de los demás.

Ahora que en noviembre rezamos por nuestros difuntos, podemos confiar en la misericordia de Dios desde esta perspectiva y tener esperanza para los vivos y los muertos, incluso para las personas que parecen más perdidas.

Barbara Heitfeld