Deja que los muertos entierren a sus muertos
«A otro le dijo: ¡Sígueme! Él respondió: Déjame primero ir a enterrar a mi padre. Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú, en cambio, ve y anuncia el Reino de Dios».
Afuera, el tiempo se vuelve inhóspito. El otoño ya no se puede ignorar. La vida en la naturaleza disminuye visiblemente en noviembre. Desde siempre, en esta época se celebran días conmemorativos para los difuntos, a menudo relacionados con visitas al cementerio: Todos los Santos, el Día de los Difuntos, el Día de Penitencia y Oración, el Día Nacional de Luto, el Domingo de los Difuntos o el Domingo de la Eternidad. La palabra de Jesús en Lc 9,60, que con gran probabilidad se remonta al Jesús histórico, nos parece casi irreverente en esta época: «¡Deja que los muertos entierren a sus muertos!».
Sin duda, Jesús no aboga aquí por no enterrar a los muertos. Como suele ocurrir, Jesús exagera retóricamente para señalar algo esencial. Con esta afirmación, Jesús nos dice a lo largo de los milenios: ya no puedes hacer nada por los muertos, pero sí por los vivos. El Reino de Dios comienza aquí y ahora. Comienza contigo. ¡No lo pospongas ni lo dejes pasar! El Evangelio, la Buena Nueva, no es un mensaje de luto, sino un mensaje de y para la vida, para que todos los seres humanos tengan vida en abundancia. ¡Anúncialo!
A nuestros difuntos, sí, a todos los difuntos de la historia del mundo, especialmente a los masacrados, a los cruelmente asesinados, solo nos queda confiarlos a Dios. Cuando los recordamos, cuando no los relegamos al olvido, lo hacemos ante todo por nosotros mismos. Recordamos a nuestros muertos, en quienes tenemos la esperanza de que están a salvo con Dios; por lo tanto, ellos no necesitan nuestro recuerdo. Los recordamos por nosotros, los vivos, ya que en este mundo lo necesitamos con urgencia, como advertencia y para tomar conciencia: ¡Nunca más! En este sentido, aunque cerramos los ojos de los muertos, en el fondo son los muertos quienes nos abren los ojos. Los seres humanos necesitamos una cultura del recuerdo para construir un presente y un futuro dignos. Sin nuestros difuntos, las personas que nos precedieron, no existiríamos y no seríamos cristianos. Esto es motivo de gratitud y también un mandato para transmitir la fe a quienes vendrán después de nosotros.
La muerte biológica es y sigue siendo para nosotros una frontera que no podemos traspasar. Pero los cristianos tienen en Jesús una esperanza que va más allá de la muerte. Las últimas palabras de Jesús en Lucas muestran su entrega en la hora de la muerte en las manos de Dios: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». (Lc 23,46) Jesús tenía una perspectiva del más allá para sí mismo y para todos, incluso para el último de los criminales: «En verdad te digo: hoy mismo estarás conmigo en el paraíso» (Lc 23,43).
La muerte limita la vida terrenal; no disponemos de tiempo infinito. La muerte nos exhorta a actuar, a no posponer indefinidamente las decisiones esenciales. Nuestra vida se vuelve urgente. Estamos llamados a vivir con determinación y a configurar activamente nuestro mundo: «¡Pero tú, ve y anuncia el Reino de Dios!»
Para Jesús, el Reino de Dios no es principalmente una realidad del más allá, sino una realidad presente. La crítica religiosa de Feuerbach sobre la consolación del más allá no se aplica al Jesús histórico. Desde su unión con su Padre celestial, vivió en este mundo e hizo que el paraíso se hiciera ya poderosamente presente: «Si yo expulso a los demonios con el dedo de Dios, entonces el Reino de Dios ya ha llegado a vosotros» (Lc 11,20). Dios no quiere muertos creyentes (ovejas de la Iglesia anquilosadas en tradiciones o prejuicios), sino creyentes vivos que, en el Espíritu Santo, den forma a la Iglesia y al mundo.
Como Iglesia del Señor, cada cristiana y cada cristiano debemos tomar esto en serio. Con esta orientación, les deseo a todos un noviembre recogido y vivo en el Espíritu de Jesucristo.
Barbara Heitfeld