La dignidad derivada de la misión de anunciar
 

«Y he aquí que Jesús salió a su encuentro y les dijo: “¡Saludos!” Ellas se acercaron a él, se postraron ante él y le abrazaron los pies. Entonces Jesús les dijo: “No temáis; id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán”» (Mt 28,9-10)

Nos encontramos en el año litúrgico A. En las misas dominicales se lee principalmente el Evangelio de Mateo. En abril de 2026 alcanzaremos, con la Semana Santa, que desemboca en la Pascua y en el posterior tiempo pascual de 50 días, el punto culminante del año litúrgico. En el pasaje bíblico citado nos encontramos con María de Magdala y la otra María. Son las primeras a quienes un ángel anuncia la resurrección junto al sepulcro (Mt 28,1-8) y ahora son las primeras a quienes se les aparece el propio Jesús resucitado. El encargo del ángel del sepulcro, «Id rápidamente a sus discípulos y decidles: Ha resucitado de entre los muertos…» (v. 7), queda superado por el encuentro con Jesús resucitado. Ahora es él mismo quien les confía la misión de anunciar: «Id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán». Las mujeres difícilmente podrían recibir mayor reconocimiento. Llegaron al sepulcro como dolientes y querían realizar un último acto de amor hacia su Maestro. Se alejan del sepulcro consoladas, anunciando con alegría la Buena Nueva de la resurrección. El amor no puede callar lo que encuentra en el amor.

El encuentro de Jesús con las mujeres descrito en Mateo no parece del todo coherente. Según Mt 28,8, las mujeres habrían abandonado el sepulcro llenas de temor y alegría. Estos estados de ánimo no encajan realmente entre sí. Por un lado, las mujeres se acercan a Jesús, lo que encaja con el sentimiento de alegría y no apunta al temor. Por otro lado, las mujeres se postran ante él, lo cual es un gesto de temor, sumisión o reverencia. Sin embargo, el hecho de abrazarle los pies denota menos un miedo al Resucitado que más bien el miedo a perderlo de nuevo, el deseo de querer retenerlo.

Sea cual sea la forma en que el evangelista presenta la escena, lo que queda es el encargo a las mujeres de anunciar el mensaje —por parte del Jesús exaltado, es decir, prácticamente por parte del Altísimo. Él las elige como testigos, aunque según la ley de la época el testimonio de las mujeres tenía poco valor. Quizás este pasaje nos invita a fijarnos en la perspectiva y la acción de Dios, que a menudo son tan diferentes de las de nosotros, los seres humanos. Dios ha elegido lo pequeño, lo poco valorado (cf. Pablo en 1 Cor 1,27 s.), pues Dios mira el corazón y no el estatus de una persona (cf. David en 1 Sam 16,7). Esto también lo dejan claro muchos encuentros y palabras de Jesús: por ejemplo, sobre la viuda pobre (Mc 12,41-44) o el publicano en el templo (Lc 18,13 ss.); también forma parte de ello la conversación con la mujer en el pozo de Jacob (Jn 4,7-26).

Mientras los discípulos varones huyen (los discípulos de Emaús: Lc 24,13), se esconden tras puertas cerradas (Jn 20,19.26) o quieren refugiarse en su antigua vida (Jn 21,3), las mujeres se apresuran a anunciar la buena nueva. Esto debería ser una llamada de atención para todos los que estamos cautivados por el amor de Jesús, para nuestra Iglesia en estos tiempos difíciles. Allí donde lo buscamos, Jesús sale a nuestro encuentro.

Quizás, motivados por la breve perícopa pascual de Mateo, podamos mostrar más aprecio hacia las personas en las que no confiamos tanto. Dios mismo se hizo pequeño en el niño de Belén para estar muy cerca de nosotros. Si lo tomamos en serio, nos convertiremos en colaboradores de Dios y en precursores de muchos milagros en este mundo. Eso es lo que les deseo para este tiempo, que también necesita su anuncio de la resurrección y de la vida.

Barbara Heitfeld