«En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “En verdad os digo: es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos. Os digo otra vez: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de Dios”. Al oír esto, los discípulos se llenaron de espanto y dijeron: “¿Quién puede entonces salvarse?”. Jesús los miró y les dijo: «Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible». Entonces Pedro le respondió: «Tú sabes que lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué recibiremos a cambio? Jesús les respondió: «En verdad os digo que, cuando el mundo sea renovado y el Hijo del hombre se siente en el trono de la gloria, vosotros, los que me habéis seguido, os sentaréis en doce tronos y juzgaréis a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá cien veces más y ganará la vida eterna. Pero muchos de los que ahora son los primeros serán entonces los últimos, y los últimos serán los primeros».
 

Dejar ir, dejar cosas atrás y no mirar más hacia atrás: eso suena a nuevo comienzo, dinamismo, transformación: valores que son deseables en la actualidad.
Todo el mundo lo sabe: liberarse de una pesada carga puede liberar fuerzas. Hay que afrontar las crisis del mundo con algo nuevo, porque lo viejo ha provocado la crisis. El eslogan «Siempre lo hemos hecho así» ya no sirve. El progreso pone fin al estancamiento. Promete esperanza en tiempos de desesperanza. La perspectiva es clara: ¡hacia adelante!
Pero, ¿basta con mirar solo hacia adelante? ¿Qué tan visible es lo que se entiende por «adelante»? ¿Y está realmente clara la orientación si solo se indica la dirección? ¿Hacia dónde apunta la brújula que debe guiarnos en este camino de cambio?

Uno de los amigos más cercanos de Jesús, Pedro, se levanta en nombre de los compañeros de Jesús y pregunta por la recompensa por todo el trabajo que reciben como compañeros de lucha por la causa de Jesús. El trabajo para Dios y con Jesús debe de merecer especialmente la pena, según la suposición. Los costes fueron elevados para los hombres que le seguían; tuvieron que sufrir mucho rechazo. Y la preocupación es grande: ¿será quizá demasiado alto el precio?

Jesús responde con una palabra radical de abandono. Lo dice claramente: «Estáis invirtiendo y esta inversión es acertada. Apostáis por el caballo ganador y la recompensa será inmensa». El caballo ganador es la fe y el seguimiento, una vida en la fe que se manifiesta hacia fuera y se refleja hacia dentro.

La palabra de Jesús sobre el abandono trata de la confirmación, pero también de una reorientación. Parece radical y, en última instancia, casi absurda: el dinero no ayuda; y abandonar al padre, a la madre, a las hermanas y a los hermanos no suena ni familiar ni realmente factible. Precisamente de la figura de Pedro sabemos, por otros textos del Nuevo Testamento, que él mismo estaba casado y tenía una casa en la que Jesús solía pasar mucho tiempo y con mucho gusto.

Pero aquí no se trata de formas de vida permanentes al margen de los lazos familiares, ni tampoco de demonizar el dinero per se, sino de situaciones agudas en las que se necesita orientación en la vida. Estas situaciones afectan a la propia fe, que a veces puede verse distorsionada, por ejemplo, por las numerosas exigencias que se nos imponen. El dinero también puede impedir ver la belleza de la naturaleza y el regalo de la vida, porque supuestamente lo compra todo. Aquí se inician aclaraciones que deben fundamentar libertades:

¿Quién soy?
¿Qué quiero?
¿Hacia dónde voy?
¿En qué creo?

Reflexionar sobre las relaciones en las que se encuentran las personas puede ser útil para dejar atrás lo viejo y centrarse en lo nuevo. A menudo, las expectativas de los demás o los aspectos económicos influyen en las decisiones personales, lo que nubla la orientación; también influyen en la libertad de fe.
La visión de fe que ofrece Jesús marca toda la vida: el Reino de los Cielos. En ella debe reorientarse el valor de la propia vida. Así pues, es ante todo la mirada hacia arriba la que ofrece orientación: la autorreflexión con la mirada puesta en el Creador y en la vida después de la muerte.
Quien no le da tanta importancia al dinero, puede desprenderse mejor de él cuando le nubla la visión de la vida, y utilizarlo y emplearlo de forma reflexiva. Quien reconoce las redes de relaciones, puede valorar y apreciar mejor sus propias perspectivas cuando se necesita una nueva orientación.

En cuanto a la vida concreta: por cierto, será precisamente Pedro quien no repetirá su confesión de fe en Jesús en una situación delicada para él.

Aleksandra Brand