¡Tomad y comed!
  

En la tradición de Jesús, la comida compartida tiene una gran importancia, lo cual no es inusual en la cultura antigua: las historias de Jesús narran comidas con desconocidos y con amigos (Lc 5,29). A sus discípulos se les dice que no lleven pan en el viaje misionero, porque pueden esperar recibir hospitalidad (Mc 6,6–8). El pan es un motivo importante en muchas parábolas que hablan del reino de los cielos (cf. Mt 16,5–12). Y hasta hoy, la comida desempeña un papel central en la práctica litúrgica, concretamente en la Eucaristía. En el Corpus Christi, los fieles celebran una fiesta estrechamente vinculada al motivo del pan. Se remonta a la Última Cena que Jesús celebró con sus discípulos y está muy estrechamente vinculada a la persona de Jesús y a la comprensión de su vida. Se remonta a una palabra de Jesús que, sin embargo, está cargada de premisas: «Durante la cena, Jesús tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió, lo entregó a los discípulos y dijo: Tomad y comed; esto es mi cuerpo» (Mt 26,26).
 

Estas palabras se sitúan en el contexto de los últimos días de Jesús con sus discípulos, al final de su ministerio terrenal. Es la última noche con sus discípulos. Es la noche de la fiesta de la Pascua, una fiesta muy importante en el judaísmo, en la que se conmemora la liberación de los judíos de la esclavitud en Egipto. Jesús, como judío, celebraba él mismo esta fiesta.

Entonces dice algo muy decisivo: «Tomad y comed; esto es mi cuerpo». ¿Qué significa esto?

Durante una misa católica, las personas reciben una «hostia». Se trata de un trozo redondo de «pan» blanco y comestible. La gente cree que en el momento de la transubstanciación, es decir, durante la práctica litúrgica, el pan y el vino se convierten en la carne y la sangre de Cristo. Entonces se recibe esta «carne» en la mano como símbolo. En el símbolo del pan se recibe, por tanto, al propio Jesucristo. Lo especial es que tiene un significado real, pues es el lenguaje simbólico del propio Jesús. Tal y como se describe en Mt 26, Jesús tomó pan y vino y se lo dio a sus discípulos. Son alimentos básicos y signos de alegría de vivir. El pan y el vino son signos de la unión con Dios, a través de Jesús. Dado que el pan y el vino tuvieron un significado tan grande para Jesús, también tienen ese significado para las personas que creen en Dios y en Jesús, incluso hoy en día. Jesús es la figura central, porque en estas palabras y gestos se resume su vida: toda su vida se inscribe en la gran historia de la esperanza de que Dios busca a las personas y de que estas deben ser sensibilizadas para esa búsqueda. Tal y como actuó Jesús, así deben actuar también las personas que le siguen.

El servicio de Jesús a las personas muestra que la vida adquiere una cualidad especial cuando se vive con Dios y para Dios. Jesús puede ayudar en ello porque él mismo lo ha demostrado. Sin embargo, su servicio especial es único; las personas que le siguen pueden apoyarse y confiar en sus actos simbólicos. Solo hay un Jesús. El pan es la presencia de Jesucristo y un signo de que él acompaña a las personas en su camino hacia Dios.

El culto se nutre del lenguaje de los signos y de los rituales. Estos cambian, al igual que las propias personas. Pero lo importante permanece: el pan es Jesucristo. No se puede pagar con todo el dinero del mundo, como cuenta el milagro de la multiplicación de los panes: aunque los discípulos llevan consigo dinero suficiente, lo que las personas necesitan no se puede pagar con el dinero disponible, por mucho que sea (Mc 6,37). El pan de Jesús adquiere su sabor especial a través de la historia de Dios con el mundo. Y las personas pueden confiar en que es bueno (cf. Mt 6,11).

La fiesta del Corpus Christi celebra este pan de manera especial en el año litúrgico. Está vinculado a Jesús mismo, al signo que ofreció a las personas que le seguían.

Aleksandra Brand