Se acercaba la Pascua de
los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
En el templo encontró a los vendedores de vacas, ovejas y palomas, y a los cambistas, que estaban allí sentados.
Hizo un látigo con cuerdas
y los echó a todos del templo,
junto con las ovejas y el ganado
; derramó el dinero de los cambistas,
volcó sus mesas
y dijo a los vendedores de palomas:
«Quiten esto de aquí; no
conviertan la casa de mi Padre en un mercado».
Sus discípulos recordaron que está escrito:
«El celo por tu casa me consumirá».
Entonces los judíos le dijeron:
«¿Qué señal nos muestras para
que puedas hacer esto?».
Jesús les respondió: «Derribad este templo
y en tres días lo levantaré de nuevo».
Entonces los judíos dijeron:
«Cuarenta y seis años se ha estado construyendo este templo
, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?».
Pero él se refería al templo de su cuerpo.
Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos
recordaron que él había dicho esto,
y creyeron en la Escritura
y en la palabra que Jesús había dicho.
Mientras estaba en Jerusalén para la fiesta de la Pascua, muchos
creyeron en su nombre al ver las
señales que hacía.
Pero Jesús no se fiaba de ellos,
pues los conocía a todos
y no necesitaba que nadie le diera testimonio del hombre,
pues sabía lo que había en el hombre.
  

Jesús pone orden: en el templo. El templo se considera la casa de Dios, y, como diría Marie Kondo, Jesús entra y pregunta: «¿Hace Dios feliz al animal que se vende aquí?». No. «¿Hace Dios feliz al dinero?». No. Así que lo tira.

¿Por qué lo hace? Porque Jesús se pregunta constantemente cuál es la voluntad de Dios en la tierra, y porque está convencido de que con esta orientación el mundo se convierte en un lugar mejor. Por supuesto, está claro que no todo el mundo puede ser un patio del templo, sin economía y sin comercio. Pero hay situaciones en las que la orientación debería ser otra, porque el mundo que nos rodea amenaza con derrumbarse: para Jesús está claro que es la orientación hacia Dios. Esto se logra, por ejemplo, en la oración, en la meditación, en la celebración de la misa, etc.

Y como la fe no sería más que una cáscara vacía sin la vida en la tierra, esta orientación es también una guía para la acción.

El programa de gobierno durante la pandemia, por ejemplo, se caracterizó por la consideración hacia los débiles y vulnerables. En una situación en la que se requería una orientación, esta se centró en las personas en su vulnerabilidad. La tarea del gobierno es proteger la vida lo mejor posible. Por eso, primero tuvieron que cesar todas las actividades «desenfrenadas»: nada de fiestas, nada de compras. El valor de la vida (y la supervivencia) estaba por encima de todo lo demás.

Un motivo profundamente cristiano, incluso jesuánico, desde el punto de vista bíblico, pues al tener en cuenta al prójimo se adopta la perspectiva de Dios. El amor al prójimo y el amor a Dios están estrechamente relacionados.

Evangelio de Marcos 12,29-31

El mandamiento más importante es este:
«Escucha, Israel:
El Señor, nuestro Dios, es el único Señor;
y amarás al Señor,
tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma,
con toda tu mente y con todas tus fuerzas» (Deuteronomio 6,4-5).
El otro es este: «Amarás a tu
prójimo como a ti mismo» (Levítico 19,18).
No hay otro mandamiento mayor que estos.

Este llamado «doble mandamiento del amor» hacia Dios y hacia el prójimo nos ofrece una orientación firme cuando nos preguntamos qué es lo que se nos pide en tiempos tan difíciles como los de los últimos meses.

En primavera, mucha gente se pone manos a la obra con la limpieza de primavera. Empiezan a hacer limpieza: vacían los armarios y se ocupan de todas esas cosas que nunca habían abordado por falta de tiempo, en su casa y en su entorno más cercano. Uno mira el entorno inmediato, lo que hay a su alrededor, y vacía el cajón de las chucherías o el rincón más recóndito del sótano, con el objetivo de ver con claridad. Siempre con la pregunta: «¿Qué necesito?», para liberarse de lo que hace que buscar esa cosa que uno busca sea mucho más complicado. ¿No se tarda mucho más cuando hay tantas cosas inútiles que obstaculizan la vista?

Quizá ya hayamos recuperado mucho orden, quizá también hayamos adoptado nuevos órdenes y nos hayamos acomodado en ellos. El Evangelio te pregunta: Oye, ¿todo bien?

Aleksandra Brand