Naturaleza y cultura
 

¿Por qué os preocupáis por vuestra ropa? Aprended de los lirios que crecen en el campo: no trabajan ni hilan. Pero os digo que ni siquiera Salomón, en todo su esplendor, se vestía como uno de ellos. (Mt 6,28s.)
 

Las tiendas de moda nos atraen con ropa bonita, gafas de sol, sombreros o zapatos. Se acerca la próxima fiesta de verano y nos alegramos de tener ropa nueva, estampados de moda y colores vivos. Y para la boda de verano del hermano también hay que renovar el vestuario de todos: el mayor necesita unos pantalones decentes y una camisa nueva, y la pequeña está sencillamente encantadora con un bonito vestidito, pero primero hay que comprarlo. A eso hay que añadir unas sandalias nuevas, y en un santiamén se han ido 500 €, sobre todo si los padres también tienen que ir de compras. Para mucha gente, eso es demasiado caro. Pero hay algo de cierto en el dicho popular «la ropa hace al hombre»: la ropa también sirve para marcar o disimular las diferencias sociales.

Jesús no tiene nada en contra de ir de compras ni de la ropa nueva. Le gustaba asistir a bodas y celebraciones, y también se diferenciaba por su aspecto y su porte, por ejemplo, de Juan el Bautista, que tenía un aspecto más bien «salvaje». Jesús se dirigía a la gente; pero, por supuesto, no sabemos realmente nada sobre su preferencia por la ropa (nueva).

Pero lo que leemos aquí son cosas que obstaculizan la fe; cosas que bloquean el camino hacia Dios. Se requiere una orientación hacia lo esencial. En la palabra sobre la preocupación, Jesús se dirige a las personas de manera existencial; en un plano que afecta a la vida cotidiana.

En otro pasaje, la parábola del sembrador trata de «las preocupaciones del mundo», la «riqueza engañosa» y la «codicia por todas las demás cosas» (Mc 4,19 y ss.). Según Jesús, estas representan los mayores obstáculos para que el «fruto de la semilla», que representa la fe, pueda madurar. Pero no solo la «riqueza engañosa» en sí misma, sino también la preocupación por las posesiones y el alimento obstaculizan la visión de lo que es realmente importante en la vida: la atención de Dios hacia las personas.

Según los Evangelios, este amor se refleja, entre otras cosas, en la belleza de la naturaleza (cf. Mt 6,25ss. par. Lc 12,22ss.). En numerosas parábolas del Maestro Jesús encontramos imágenes que recogen motivos del ámbito de la naturaleza y la cultura. La mirada a la naturaleza y a la cultura agraria no solo refleja la esperanza en la vida; es un signo de la acción divina en el mundo.

Aquí, en el contexto del Sermón de la Montaña y de la palabra sobre la preocupación, Jesús presenta un escenario que recurre a una estética de la belleza natural: las flores y los animales sirven de comparaciones para resaltar aún más el valor del ser humano.

Pero la palabra no se refiere solo a los ricos, sino también a los pobres: los pobres que pueden preocuparse por lo poco que poseen. Jesús dice: también su vida tiene valor, aunque no posean nada. El texto abre, por tanto, una nueva perspectiva sobre la pobreza, porque la atención de Jesús no se centra únicamente en los actos de caridad para mejorar la situación social de los pobres (Mt 6,1-4), sino en la salvación de Dios que les promete, al abordar y tomar en serio sus necesidades. El telón de fondo es el valor de la vida, que (primero o precisamente) gracias a la mirada a la naturaleza abre los ojos a la belleza de la vida.

La belleza de la naturaleza sirve de telón de fondo narrativo. Se caracteriza por el hecho de que Dios da todo (Mt 6,33b) lo que los seres humanos necesitan (cf. Mt 6,8.11.32). En esta estética, la preocupación se disuelve como medida para prolongar la vida, porque el valor de la vida viene determinado por la acción creadora de Dios.

La alternativa bíblica a la preocupación es la fe o la confianza que caracteriza el servicio al Reino de Dios: eso es a lo que Jesús quiere llegar. Con ello se resume la idea teológica de que la confianza en la atención y la ayuda de Dios da fuerza.

Desde esta perspectiva, no se trata de nivelar la actividad económica ni mucho menos de instaurar una ingenuidad económica (Ernst Bloch), sino de desarrollar una confianza que se nutre de la fe en la acción (creadora) de Dios y se convierte así en la orientación fundamental de la vida humana. La confianza capacita, motiva y centra la mirada en el valor de la vida, tanto para los pobres como para los ricos.

Según las palabras de Jesús, ayuda tener claras estas cosas para llevar una buena vida con Dios. Quizás esto pueda conducir a una experiencia de compra consciente: gratitud y atención plena hacia la creación, de la que proviene todo en este mundo. Entonces, para la próxima fiesta de verano, con un tiempo que esperemos que sea cálido y soleado, nada se interpondrá en el camino y el regalo de la vida podrá celebrarse como es debido.

Aleksandra Brand