Judas
 

«En verdad, en verdad os digo: uno de vosotros me va a entregar. ²² Los discípulos se miraron entre sí, desconcertados, porque no sabían a quién se refería. ²³ Uno de los discípulos estaba recostado junto a Jesús; era aquel a quien Jesús amaba. ²⁴ Simón Pedro le hizo una señal con la cabeza para que preguntara de quién hablaba Jesús. ²⁵ Entonces aquel se inclinó hacia el pecho de Jesús y le preguntó: «Señor, ¿quién es?». ²⁶ Jesús respondió: «Es aquel a quien yo dé el bocado de pan que voy a mojar». Entonces mojó el pan, lo tomó y se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. ²⁷ Cuando Judas tomó el bocado de pan, Satanás se apoderó de él. Jesús le dijo: «Lo que vas a hacer, hazlo pronto».
 

Hace poco, en mi trabajo, me encontré con este pasaje sobre Judas Iscariote y Jesús, y me hizo reflexionar.

Escénicamente, nos encontramos en una sala en la que muchos discípulos están sentados juntos a la mesa. La escena está marcada por la intimidad y la cercanía; pero también es el comienzo del fin de la misión de Jesús en la tierra. En este pasaje, la comida compartida con Jesús, servida incluso por el propio Jesús, se convierte en el detonante de que «Satanás se apodere de él». Se refiere a Judas Iscariote. Aunque hoy en día el concepto de Satanás resulte difícil de transmitir, detrás de la idea arcaica de que «Satanás se apodera de él» se esconde la situación de que Judas se volverá repentinamente contra Jesús. Judas Iscariote entregará a Jesús. Los soldados, que tienen la orden de llevar a Jesús ante el tribunal, pueden detenerlo porque Judas les delata dónde se encuentra Jesús con sus amigos y amigas. Esta situación conduce, en última instancia, a la muerte de Jesús.

Para mí, resulta especialmente impactante la escena de la cena. La comida compartida proporciona el trasfondo escénico. Pero comer con Jesús no se convierte aquí en un momento de unión, sino que provoca lo contrario, al menos para Judas.

Esto me ha hecho reflexionar.

Cuando en la Iglesia, durante la celebración eucarística, se recuerda conjuntamente esta escena de la Última Cena, según la concepción católica, se debe sentir la presencia de Cristo. Jesús debe ser recibido en las personas a través del pan. Así, la comunión, el comer el pan sagrado, es el lugar en el que se trata de sentirse unido a Jesús de una manera especial. Jesús reparte el pan. La Eucaristía se convierte en alimento para la fe en Jesús como el único Hijo de Dios; esta es la idea que subyace.

Pero esto no es algo automático. Judas Iscariote es el ejemplo que describe el evangelista Juan: Jesús alimenta, pero Judas ya no está con Jesús, sino contra él. Precisamente la comida compartida da rienda suelta al demonio Satanás. Es el propio Jesús quien anuncia a Judas y a los demás que esto va a suceder: «Es aquel a quien yo dé el bocado de pan que voy a mojar». La situación íntima, con tanta cercanía entre los discípulos —el discípulo predilecto apoya la cabeza en el hombro de Jesús—, se rompe.

Queda un nudo en la garganta. Quizás uno se imagine una lágrima en los rostros de los discípulos, quizás también la esperanza de que no suceda. A Judas se le entrega el bocado y con ello se revela quién se encuentra en una situación de fe especial. Su conocimiento profético es decisivo en este caso, no se trata de adivinación. El proceso es decisivo (para la salvación), porque de esta manera Jesús será entregado; pero Judas habría tenido la posibilidad de actuar de otra manera, precisamente porque la situación había sido anunciada.

¿Cuál es el mensaje que se esconde tras este texto?

Judas es un ejemplo extremo; el engaño y las intrigas no suelen ser algo cotidiano. Y, sin embargo, hay «demonios» internos y externos que quizá también desempeñen un papel en mi vida.

Dios me conoce, ese es el mensaje central que hay detrás, con todas mis debilidades y fortalezas, con todos mis demonios. La decisión de Judas de dejar de confiar en Jesús, porque la presión político-religiosa lo inquietaba y el oro lo tentaba, son reacciones muy humanas. Pero precisamente porque Jesús revela lo que sabe, Judas Iscariote habría tenido la oportunidad de cambiar. Jesús me conoce y me ama, a pesar de todo. ¿O precisamente por eso? A pesar de todo, Judas, con su comportamiento, condujo a la catástrofe. Dios mismo es quien puede guiarnos a través de la catástrofe y sacarnos de ella.

Reflexionar sobre el hecho de que la propia vida ya no está del todo orientada es un paso importante para reconocer y aceptar los «demonios internos», con el fin de poder cambiarlos en un siguiente paso. Un punto importante es la libertad del ser humano. La cercanía a Jesús les permite vida, comunidad y plenitud. La decisión recae en cada uno de nosotros. En este sentido, no es decisivo si, como debaten hoy los científicos, el mal proviene del exterior o del interior. Existe la idea de que incluso la mayor cercanía a Dios y el más fuerte sentido de comunidad pueden, a pesar de todo, llevar a alejarse de esa comunidad.

Entonces, ¿qué ayuda?

El cantante británico Robbie Williams ha sacado un nuevo álbum después de muchos años. En él hay una canción que habla de los errores y de los propios demonios: «Forbidden Road». Es una metáfora de lo que también define al ser humano: lo malo, lo mezquino, lo traicionero y lo perverso; la toma de conciencia de ello y la gran pregunta que queda al final: ¿Me sigues queriendo a pesar de todo? No es un pase libre, sino una pregunta humilde que puede dar lugar a un nuevo comienzo: frente a la pareja, frente a uno mismo y frente a Dios.

Caminé por un camino prohibido
Tenía que saber adónde lleva
Como pájaros que vuelan hacia el sol
Tenía que correr, no soy el único

¿Me quieres ahora?
¿O te he decepcionado?
Dijiste que querías todos mis secretos
, así que te mostré todos mis demonios. ¿Me
quieres ahora?

Caminé por un camino prohibido
. Tenía que saber adónde llevaba.
Como pájaros que vuelan hacia el
sol, tenía que correr, no soy el único

¿Me quieres ahora?
¿O te he fallado?
Dijiste que querías todos mis secretos
, así que te mostré todos mis demonios
. ¿Me quieres ahora?

Aleksandra Brand